Rachel Kushner. Nicht Fisch, nicht Fleisch im "See der Schöpfung". Eine Buchkritik

Die Ich-Erzählerin ist Sadie Smith, eine ehemalige CIA-Agentin, die sich in eine ländliche Gegend im Südwesten Frankreichs begibt, um dort in eine Gruppe radikaler Umweltaktivisten einzutauchen. Sadie ist 34 Jahre alt, gutaussehend und erfahren, vor allem in den USA geschult, wenn es um das unauffällige Beobachten geht. Während sie zuvor für die CIA arbeitete, ist sie nun im Auftrag eines anonymen Klienten unterwegs, um eine Gruppe von Umweltaktivisten zu infiltrieren, die verdächtigt werden, Anschläge auf wirtschaftliche Einrichtungen zu planen.
Ihr Einsatzort ist ein abgelegener Ort in der französischen Guyenne, wo eine Gemeinschaft namens Moulinards gegen den Bau großer Wasserreservoirs kämpft. Die beschriebenen Konflikte um solche Wasservorratsbecken haben übrigens ein reales Vorbild in der französischen Politik. Diese sollen in Zeiten zunehmender Trockenheit als Lösung dienen, sind jedoch eher kontraproduktiv.

Sadie tritt diese Herausforderung mit einer gewissen Überheblichkeit an. Die Welt, die sie dort erlebt, ist ihr völlig fremd – sowohl geografisch als auch ideologisch. Verschlafene Ortschaften, biologisch-dynamische Anbauflächen, Komposttoiletten und gemeinschaftliche Mahlzeiten wirken auf sie wie eine Karikatur des wirklichen Lebens. Sie ist eine Auswärtige. Sie agiert professionell als „Berufsagentin“, ohne emotionale Beziehung zu ihrem Umfeld.
Ihre kalte wenig empathische Fassade beginnt langsam zu bröckeln, als sie Bruno Lacombe, den charismatischen Anführer der Gemeinschaft, kennenlernt. Bruno lebt in einer Höhle, und das ist weder eine Metapher noch eine Pose, sondern sein wirklicher Lebensstil. Er ist ein klassischer Aussteiger, ein Relikt der 68er-Bewegung, aber ohne nostalgische Anhaftungen, dafür mit einer Vision, die weit in die Vergangenheit reicht. Bruno lehnt die moderne Gesellschaft, das Finanzsystem, die technische Entwicklung und die städtische Kultur ab. Stattdessen vertieft er sich in genetische Studien, entwickelt Theorien über die Überlegenheit der Neandertaler und kommuniziert per E-Mail über prähistorische Zahnhygiene und Tabakkonsum, verbunden mit einer umfassenden Gesellschaftskritik, die sich komplex und unvorhersehbar durch die Erzählung zieht. Er hat sowohl den Kapitalismus, als auch den Antikapitalismus überwunden. Er repräsentiert damit zugleich das Scheitern der traditionellen Linken.

Die Moulinards, die Kommune von Kushner, ist kein utopischer Gegenentwurf, sondern ein Experiment des Widerstands. Sie lehnen nicht nur Technologie ab, sondern auch den Glauben an Dialoge und Kompromisse, an klassische demokratische Modelle.